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[영화]그을린 사랑 (Incendies) by catinboo

                                                              사진출처 : 네이트 영화정보
  상투적으로 쓰였어도 이렇게 저렇게 가끔 그 단어가 딱 맞아 쓸 수 밖에 없을 때가 있습니다. 이 그을린 사랑을 이야기할때 '기구한 운명'이란 단어가 그럴겁니다. 사실 이 영화가 관객을 압도적으로 끌고가는 것은 주인공 나왈의 기구한 운명일테니까요. 물론 전쟁을 그리고 있는 장면이나 건조한 풍광을 배경으로 일어나는 사건들 자체도 눈을 잡아끌겠지만 결정적으로는 그 기구함입니다.

 하지만 이렇게 한 사람의 삶과 운명을 짚어나가는 영화를 만날때면 필요한 것이 있습니다. 작가와 감독이 무엇을 영화에 담았는가라는 근본적인 질문에도 관련이 있는 것인데요 그 사람이 살아나가는 시대입니다. 자칫 우리는 그 '사람'에게만 집중하여 그 '사람'의 소위 팔자가 드세다며 동정어린 시선으로 영화를 볼 수도 있습니다. 물론 이것이 전적으로 잘못된것은 아니겠지만 상당수의 영화가 한 개인의 '팔자'만을 보여주진 않습니다.

 중요한것은 그 사람이 그렇게 될 수 밖에 없는 사회 혹은 시대입니다. 그 영화가 진심으로 전해주고 싶은것이 이쪽일때 단순히 그 사람의 팔자에 대한 동정으로 해석한다면 저급한 동정주의밖에 되지 않을 수도 있어요. 그 끝에는 사람이 뭐 이런 사람도 있고 저런 사람도 있지...이 모든것이 팔자이지...나는 저렇지 않아 행복해 라는 순응과 허무가 있습니다. 결코 좋은건 아니지요.

 이 이야기를 하는것은 지금 (부정적인 의미로)화제가 되고 있는, 아니 되었었던 마이웨이가 생각나기 때문입니다. 물론 이 그을린 사랑의 주인공은 거의 그리스 신화에 가까운 기구함을 보여주지만 아무튼 한 개인이 시대에 따라 의도치 않게 휩쓸려갔던 비극을 그린다는 점은 같습니다. 하지만 영화로 풀어낼때 얼마나 격이 다를 수 있는지를 극명하게 보여준다고 해야겠죠. 어쨌든 이 그을린 사랑은 한 사람의 뒤틀리고 기구한 비극적 운명을 쫓는 영화이면서 동시에 그 시대와 사회에 대해 분노하게 되는 수작 중의 하나입니다.
                                                                   사진출처 : 네이트 영화정보
 이 영화에 대해 생각할려면 레바논사태에 대해 떠올리는 것이 좋습니다. 물론 영화는 직접적으로 배경이 어디인가를 보여주지 않습니다. 하지만 이 영화의 원작이 되는 연극의 극작가가 레바논태생이란 점이나 영화의 몇 몇 장소에서 나부끼던 국기가 명확하지 않지만 위 아래 빨간 선에 가운데가 희며 어떤 마크가 보이는것은 충분히 레바논을 생각케 합니다. 배우들 얼굴의 이미지도 그렇고 기독민병대와 이슬람 난민이 등장하는 것도 그렇죠. 뭐 혹은 감독이 의도한 것이라면 굳이 레바논에 한정지어 생각할 필요는 없습니다. 사실 그게 더 좋죠. 지구상 어떤 나라에서도 일어날 수 있는 폭력이란겁니다.

 그럼에도 혹시 레바논을 모티프로라도 하고 있다는 전제에서 이야기하죠. 보통 레바논사태를 이야기할때 이스라엘과 PLO간의 전쟁을 이야기하지만 훨씬 깊고 방대한 분쟁이 담겨있습니다. 레바논은 2차대전 제국주의 열강들의 식민지 분할부터 시작된 신생국가이고 대부분의 내전국이 그렇듯 이 열강의 입맛에 따른 무분별한 국가생성으로 민족과 종교가 다른 세력의 알력으로 아슬아슬한 상태가 유지됩니다.
 결국 이스라엘이 팔레스타인 사람들을 난민으로 만들어버리자 레바논에 이슬람(회교라는 말은...역사적으로 오래 쓰였다고 하지만 좋지 않습니다.) 난민이 들어왔고 가뜩이나 아슬아슬한 상태였던 레바논에서는 기독교민병대가 조직되어 난민을 압박합니다. 이러다가 꼬이고 꼬여서 기독교민병대와 이슬람 세력, PLO와 이스라일, 순니파와 시아파 아무튼 모든 내분은 여기서 다 일어나게 되요. 아시다시피 이런 상황에서 종교세력이란 구분은 무의미합니다. 종교로 세력과 일파를 구분지었을 뿐 종교 자체가 내전의 원인이 되는 수준은 이미 멀리 지나가 버렸으니까요.

 그 다음이 그 베이루트 소멸입니다. 이스라엘군은 레바논의 수도였던 베이루트를 말 그대로 소멸시켜버립니다. 물론 현재에도 베이루트는 있지만 80년대 이전의 도시구역은 거의 기능을 하지 못하죠.
                                                        사진출처 : 네이트 영화정보
 지루한 역사강의가 뜬금없었을 수 있습니다만 영화는 분명 상당히 암시하고 있습니다. 주인공 나왈은 이슬람 난민 청년과 사랑에 빠집니다. 하지만 집안(혹은 집안의 남자)가 허락하지 않은 사랑은 있을 수 없는 사회이고 그 완고하고 보수적인 사회에서 이런 일은 사적처형 즉 가족에 의해 살해당할 수 있는 일입니다. 이것이 이슬람권의 특색은 아닙니다. 보수적 일부 사회의 특색이죠. 아무튼 연인은 살해당하고 아이는 출산하자마자 고아원에 맡겨집니다.

 도시로 나가 사회에 대해 눈뜬 주인공 나왈은 내전이 심해지자 고아원의 아이를 찾을 수 있는 기회가 더 이상 오지 않을것을 예감하고 고향으로 갑니다. 그리곤 기독교민병대가 무슬림이 탄 버스를 잔인하게 사격하고 불태우는 (일반적인 영화에선 보기 힘든 어린이 살해 등도 비춰집니다. 총질과 살해씬이 많지는 않지만 거의 다큐멘타리처럼 건조하면서 섬뜩하게 보여줍니다.)것을 보고 종교와 신념을 버립니다. 그리고는 내전중의 다른 편에 몸을 담고 기독교만병세력의 우두머리를 살해하죠. 그리고 나왈은 감옥에서 말할 수 없는 고초를 겪어요.

 (이 정도 내용은 관람에 큰 상관이 없고 아래부터는 스포일링이 있습니다. 다음 사진 아래까지입니다.)
 영화 자체는 단순하게 이 나왈을 뒤쫓지 않습니다. 이들의 쌍둥이 남매가 어머니의 유언을 받는것에서 시작하죠. 그들은 불평에(아마 좋은 어머니는 아니었든듯) 가득차면서도 조금씩 특히 딸은 유언을 지킵니다. 뜬금없이 전혀 모르던 오빠와 보지도 못했던 아버지를 찾아가라는 것이지요. 

 딸인 잔느가 어머니의 고향을 가서 일생을 추적하면서 이야기가 흘러갑니다. 플래시백으로 어머니의 여정이 펼쳐지죠. 그러면서 조금씩 무서운 진실을 알게됩니다. 이 영화는 정말 숨막히게 압도적으로 흘러가요. 이런 저런 도움과 동생 시몬까지 합세하면서 어머니의 일생이 명확해집니다. 자신들이 알던 아버지 즉 어머니가 고향에서 사랑했던 난민 남자는 실제 자신들의 아버지가 아닌것을 그리고 그 난민남자 사이에 태어나서 고아원에 맡겨졌던 배다른 첫째가 살아있다는 것을 그리고 그 첫째를 만날 수 있다는 것을.

  여기까지도 흥미로운 전개와 참혹한 전쟁, 나왈의 일생이 펼쳐지면서 시선을 뗄 수 없게 흘러가요. 이 현재와 과거를 연결시키면서 대위적으로 흘러가는 중후반부까지도요. 하지만 이야기는 드러내지 않았던 또 하나의 줄기를 숨겨놓았다가 펼쳐버립니다. 그 첫째의 삶이죠. 영화의 시작에서 중간에서 잠깐씩 비추었던 어떤 아이-남성의 모습이 그 첫째의 이야기임을 조금씩 암시했었습니다만 수면 위로 등장하면서 폭발합니다. 그 아이는 고아원에 있었고 공격했던 이슬람반군이 끌고가 소년병으로 훈련시켜요. 잔혹한 저격수로 명성을 날릴 정도로 성장한 후 내전중 기독교민병세력에게 잡히고 그들은 이 청년을 죽이지 않고 자신들의 군인으로 전향시킵니다. 그리고는 기독교민병세력의 감옥에서 고문기술자로 악명을 떨칩니다. 단순한 고문뿐 아니라 수십명을 괴롭히고 강간하는 그런 괴물로 바뀌죠. 그리고는 전쟁이 어느정도 소강상태가 되자 다른 주인공들이 살던 캐나다로 와서 평범하고 조용히 살아가죠.

 어머니 나왈은 기독교민병 우두머리를 죽이고 감옥에 갇히죠. 그리고 십몇년에 걸쳐 무수히 고문당하고 구타당하고 강간당합니다. 그러다 쌍둥이를 임신하고 우연히 마음좋은 간호사에 의해 그 신생아들은 죽여지지 않고 빼돌려집니다. 그들은 나중에 어머니를 만나 캐나다에 정착합니다. 눈치빠른 분은 이 글로 그 최후의 폭발이 뭔지 눈치채셨을겁니다. 어머니가 너희들이 모르던 그 첫째와 아버지께 전달하라는 편지는 결국 캐나다에서 전달되고 영화는 막을 내립니다. 어머니가 그 사실을 알게된 계기와 그로인한 충격으로 병원신세를 지다 유언을 남기고 숨을 거두었다는 것도 알게 되구요.
                                                              사진출처 : 네이트 영화정보
 이 영화의 줄거리를 소개하기 전에 다른 이야기를 한 이유가 있습니다. 이미 서두에서 밝혔듯 이야기 자체가 다른 의미로는 선정적이고 흥미위주로 소비될 수 있기 때문입니다. 그을린 사랑은 그런 저급한 수준이 아니었어요. 시대와 역사가 어떻게 사람을 절망으로 떨어뜨릴 수 있는지, 한 개인이 얼마나 무력해질 수 있는지 그리고 비극이란게 우리 상상을 초월할 수도 있다는것을 보여줍니다. 동시에 개인의 위대함은 그런 절망적인 시대 뒤에서도 또 다른 개인을 시대와 비극의 희생자로 인식하고 사람 자체는 용서할 수 있는 그 엄청남에 있다는것을 설파합니다. 시대에 대한 분노와 개인에 대한 분노는 다른 것이죠. 나왈은 말합니다. 지금 함께 살아 있는것은 감사한 일이다. 분노의 흐름은 끊기게 된다. 너의가 지킨 그 약속으로 분노의 흐름이 끊긴다. 어머니가 겪어야 했고 자신들까지 얽힌 그 분노의 흐름을 이 쌍둥이 남매는 이어가지 않고 끊습니다. 일견 담담해 보일 수 있는 엔딩은 그래서 감격적이고 더 아름다워요.

 우리가 거의 모르는 캐나다 영화중 백미였습니다. 정말 볼만한 영화였고 강렬한 영화였어요. 놓치지 않고 보게되어 다행입니다. 그럼 이만 총총

[영화]씨민과 나데르의 별거 by catinboo

                                사진출처 : 네이트 영화정보
 나다에서 주관하고 씨네코드 선재에서 상영하는 2011 마지막 프로포즈 프로그램에서 본 두번째 영화 씨민과 나데르의 별거입니다. 지난 주 금요일에 보았군요.

 일단 이 영화가 받은 상부터 이야기해야겠군요. 2011년 베를린 국제 영화제에서 황금곰상(작품상)을 수상했고 남우주연상, 여우주연상(포스터의 두 배우 사진 위에 보이는 은곰상입니다.)을 휩쓸었습니다. 이번 베를린 영화제를 휩씬 장본인입니다.

 또하나 이란 영화입니다. 이란 영화는 이제 우리에게 묘한 위치를 차지하고 있습니다. 상업성에서 조금 떨어진 영화도 즐겨보는 영화팬이라면 압바스 카이로스타미 감독과 모흐센 마흐말바프 감독과 그의 딸인 하나 마흐말바프 감독 등의 영화를 접했을겁니다. 지극히 우리 주관적으로 말하자면 미지의 혹은 의외의 명작을 산출한 나라이죠.

 하지만 일반적인 영화팬이라면 이야기가 달라지겠죠. 이란영화? 그 이유 하나만으로 흥미를 잃고 찾아보지 않을 수도 있을겁니다. 하지만 예술작품의 경우 양적인 풍부함과 질적으로 높음이 분명한 상관관계를 보이면서도 꼭 일치하지만은 않는단거죠. 바꿔말해 헐리웃 만큼 영화가 쏟아지지 않아도 좋은 작품은 어느 나라에서건 나올 수 있습니다. 단적으로 우리 나라가 그렇잖아요. 

 또하나 우리는 그냥 중동지방을 싸잡아 다 아랍-이슬람-테러 뭐 이런식으로 무서울정도의 단순화를 시키는 경향이 있죠. 전문적인 지식을 쌓지 않고도 단순히 몇가지만 알아도 이것이 얼마나 터무니없는가를 생각할 수 있어요. 엄밀히 말해 사우디 아라비아와 이라크와 이란은 우리 나라와 일본과 중국만큼이나 인종, 문화가 다릅니다. 이란이 페르시아였잖아요. 물론 지금은 이슬람권에 함께 속해있지만 이런 이란 영화를 보면서 우리에게 뿌옇게 주입된 중동의 상식을 깨는것도 좋은 일입니다. 

 더군다나 이 씨민과 나데르..의 배경은 현대 도시인이란거죠. 압바스 카이로스타미 감독의 영화들이 본인의 나라 이야기를 풀어낸것이 아니었다면 거의 타자화 시킨것이 아닐까 싶을 정도의 먼 어떤 오지의 어떤 가난한 마을을 배경으로 한 영화라면 이 영화는 전혀 다릅니다. 이란이란 나라를 배경으로 하기 때문에 지극히 낯선 것들도 많은 반면 중심은 지극히 보편적입니다. 그래서 여기 지금 우리 나라에서 보더라도 공감할 수 있는 영화입니다. 아쉬가르 파르하디 감독은 그런 이란 영화를 우리에게 선사했습니다. 
                                                사진출처 : 네이트 영화정보
 이 영화의 미덕은 사람을 단순화시키지 않았다는겁니다. 대부분 영화가 그렇듯 영화 스토리의 긴장감을 유지시키고 관객이 감정이입토록 할려면 악역은 정말 악하게 주인공은 정말 선하게 만듭니다. 사실 이게 무조건 나쁜건 아니죠. 거의 희곡 원론에서 부터 이야기할만한 것이고 세밀한 차이는 있겠지만 동서양을 막론하고 천년동안 이야기만드는 뼈대였으니까요. 

 하지만 모두 그럴필요는 없다는것이고 또 하나 지나치면 좋지 않다는겁니다. 그것은 오락성 위주의 영화일때도 동일하게 작용합니다. 아무튼 일단 사람은 그렇게 평면적이지 않습니다. 뻔하게 그려지는 스테레오 타입은 말그대로 뻔하서 어떨땐 한심하기도 합니다. 이건 고상한척 잘난척하는 스노비즘적인 발언이 아닙니다. 실제 참 재미있는것 같은데 관객들이 등을 돌리는 영화의 최대 약점이 이런것이기도 해요. 너무 뻔한 캐릭터. 너무 단순한 캐릭터에 의한 되도않는 이야기. 

 자 다시 씨민과 나데르로 돌아올께요. 모든 등장인물이 (순수함으로 사건을 움직이는 딸과 사건들의 원인이 되지만 그만큼 순수한 치매걸린 할아버지를 빼고) 선하면서도 모두 결점을 가지고 있습니다. 그들은 고의로 다른 사람을 상처주려고 하지 않습니다. 적당하고 아니 일반적인 정도의 욕심을 가지고 있고 자기 주장을 관철시키려다가 싸우기도 하지만 본심이 나쁜건 아닙니다. 우리가 인정하지 않고 살던 지극히 평범한 우리 자신의 이야기를 합니다. 

 동시에 굉장히 좋은 스토리텔링을 가지고 있어서 두시간이 전혀 지루하지 않습니다. 폭발하는 어떤 이야기의 정점이 있는것도 아닌데 이 모든 등장인물들의 장점과 단점과 선의와 욕망과 거짓이 마치 미로처럼 얽히면서 상승작용을 해서 흥미진진하게 이야기가 흘러갑니다. 주요 등장인물만 해도 네 명인데 네 명 모두의 캐릭터와 서로 얽힌 이야기가 선명하게 떠오르면서 너무나 재미있게 흘러가요. 대단한 영화였어요. 
                                      사진출처 : 네이트 영화정보
 꺼꾸로 말하면 화려한 테크닉을 발휘한 영화가 아닙니다. 물론 이야기와 연기를 조율하고 편집을 하는것도 테크닉이겠지만 최소한 화면상에서는 화려하지 않습니다. 35mm카메라 한대로 작업했다는군요. 말 그대로 담백합니다. 이야기 혹은 연기로 끌고가는 영화입니다. 그러면서 많은 것을 던져주구요. - 스포일링이 되어도 무시하고 쓰겠습니다. -

 치매에 걸린 할아버자기 있습니다. 며느리 씨민은 는 외국으로 이민가기 위해 비자까지 받아 놓았고 아들 나데르는 아버지를 돌봐야한다며 가지 못하겠다고 합니다. 둘은 이혼법정에 서고 문제는 딸이 어디로 가는가입니다. 
 씨민은 친정으로 가고 나데르는 딸 테르메와 아버지의 간호를 위해 고용인으로 있던  라지에가 아침부터 일을 하도록 제안합니다.

 자 문제는 이제 발생합니다. 라지에는 임신중이고 어린 딸을 데리고 먼 거리를 와서 일을 해야 하며 치매에 걸린 할아버지를 돌보는 일은 힘듭니다. 어느날 일찍 돌아온 나데르는 한쪽 팔이 침대에 묶인채 굴러 떨어져 있는 아버지를 보게되고 바깥을 나갔다 온 라지에를 힐난합니다. 심지어 돈이 없어졌다고 몰아붙이고 모욕을 느껴 자꾸 집으로 들어오려는 라지에를 밀어부칩니다. 문너머 계단에서 쓰러진듯한 소리가 들리고 이웃이 웅성거립니다. 나중에 나데르는 그가 밀쳐서 유산을 하였다는 라지에와 그 남편 호잣의 고소를 받습니다. 법정에선 살인죄가 적용된다고 합니다.

 이야기는 점점 복잡해집니다. 나데르는 상대가 쓰러질정도로 민것은 아니라고 하고 임신사실도 몰랐다고 합니다. 알았는가 몰랐는가로 가정교사가 소환되고 진실은 저너머에서만 존재합니다. 거센 남편 호잣 뒤에서 전전긍긍하던 라지에는 사실 치매때문에 밖으로 나가버린 할아버지가 위험해서 과감하게 나서다 차에 치었었고 사건 당일날도 그래서 병원에 갔었던거라 고백합니다. 정확한 이유는 아직도 모르고 소동은 커지죠. 합의금으로 무마하려는 최후의 순간에도 일들은 정리되지 않습니다. 빚때문에 합의금을 받으려는 호잣과 확실치 않으면서 돈을 받는것이 종교적 죄라며 합의금으로 무마치 말라고 라지에는 씨민을 찾아오고 무릎쓰고 집으로 가자 그녀는 남편과 종교적 신의사이에 고민하고 결국 전황을 알게된 호잣의 난동속에 왜 찾아와 우리 가정을 박살내냐면서 라지에는 씨민을 원망합니다. 이 모든 소동 속에서 아버지도 어머니도 단점이 있음을 알게도니 딸 테르메는 누구를 선택할까요. 그리고 영화는 막을 내립니다.
                                        사진출처 : 네이트 영화정보
 한꺼플씩 새로운것이 드러나며 복잡해지는 이야기도 흥미진진하지만 아까도 말했듯 캐릭터들이 너무 재미있습니다. 악의는 없지만 우왕좌왕하고 편법으로라도 해결하려는 씨민, 자상하고 성실하지만 고집이 세고 임신을 알고있었으면서도 거짓말을 한, 그러나 거짓말을 하면 딸과 아버지를 돌볼 수 없는 나데르. 결백하고 종교적으로도 신실하지만 남편을 위해 진실을 밝히지 않고 확실치 않은것을 모르는척 외면한 라지에, 경제적으로 무능하고 불같은 성격이지만 거짓이나 술책을 부리지는 않는 호잣. 이 모든 캐릭터들의 모습 하나하나가 바로 우리, 혹은 나 자신을 보는것 같아 많은 것을 생각하게 합니다. 우리가 거짓을 말할 때 스스로는 항상 정당화하면서 이것이 '하얀'거짓말이라고 우기죠. 그런 결정들이 다른 사람과 얽힐때는 큰 불이 일어나게 할 도화선이 되는줄 생각치도 않구요. 더군다나 하나의 거짓이 꼬이면 꼬일수록 새로운 거짓을 낳고 우리의 인간성 혹은 양심은 조금씩 무너집니다. 하지만 동시에 이런 우리는 악인은 아닙니다. 의도는 순수하며 단지 남보다 내가 조금 편하기만 원했을 뿐입니다. 이 작은 틈새를 명확하고 세밀하게 들여꺼내준 영화였고 그래서 아주 좋았습니다. 올 해 본 가장 좋은 영화 중 하나라고 할 수 있겠네요. 그럼 이만 총총

 뱀다리 : 딸 테르메를 맡은 배우 사리나 퍼르허디는 감독의 딸이라는군요. 하지만 연기가 아주 좋던데요. 마흐말바프감독도 그렇고 이란 영화계는 부전녀전의 영화계인가요 ^^
             이란은 페르시아어를 쓰는걸로 아는데요...딸의 공부를 도와주던 아버지가 그 단어를 페르시아어로는? 하고 묻는 장면이 있더군요. 갸웃했는데 글쎄요 고대 페르시아어, 우리 식으로 옛나라말에 대한 공부였을까요?

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중얼거림

Ut Amem Et Foveam

molto bene!

지금 몇시인데 이러고있니?

포스팅하기는 귀찮을때

슬슬 다시 기지개를 펼까?
언제까지 방치할 수는 없잖아.